字體轉(zhuǎn)換器在線轉(zhuǎn)換·藝術(shù)字體在線生成器

燕趙古韻體在筆畫上保持著點(diǎn)、折偏粗，橫、豎偏細(xì)的書寫風(fēng)格，字型稍扁，有一種左右分展之勢(shì)。仔細(xì)看能看出，每個(gè)字體的字型都是由內(nèi)而外展開，并且是向左右兩邊進(jìn)行舒展的。雖然在設(shè)計(jì)上鈍化了字體的筆鋒，但其實(shí)所有的鋒芒都藏在字體的結(jié)構(gòu)中了，足以看出這是一款蘊(yùn)鋒芒于無(wú)形之中的字體。其實(shí)初看之時(shí)，會(huì)覺得燕趙古韻體有著隸書的風(fēng)格，但從細(xì)節(jié)上觀察，這款字體似乎又自帶一種獨(dú)特的風(fēng)骨，好像具備了燕趙地區(qū)獨(dú)特的慷慨狹義之氣。

著名的史學(xué)家司馬遷曾經(jīng)說過，燕趙一代的人民因?yàn)槌Ｄ晔芎饲謹(jǐn)_，為了捍衛(wèi)自身安全，所以這里的人大多養(yǎng)成了一股剽悍、豪爽之風(fēng)。然而燕趙文化中最為人所稱贊的，還是革新精神。在那個(gè)朝代，這種精神非常難得，趙武靈王正是在這樣的精神影響下，堅(jiān)持不懈地實(shí)行“胡服騎射”的革新措施。他讓當(dāng)時(shí)的士兵們都學(xué)習(xí)胡人的外觀打扮、學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的本領(lǐng)，讓將士們摒棄粗笨的戰(zhàn)車，改以輕騎上陣。即便遭到自己叔父反對(duì)，趙武靈王也堅(jiān)持實(shí)行此制度，最終取得重大成功，強(qiáng)化了軍隊(duì)，增強(qiáng)了國(guó)力。這種革新精神是一種意識(shí)形態(tài)的覺醒，不僅僅在治國(guó)方面，在藝術(shù)創(chuàng)新方面，也是非常重要的。正是因?yàn)榫邆溥@種精神，漢字的文化才會(huì)在傳承中源源不斷地派生出新的字體，比如我們的碑文楷書字體、榜書字體、鋼筆楷書字體、北魏楷書字體，這些字體都是在楷書基礎(chǔ)的書法字體上，進(jìn)行革新創(chuàng)造而形成的。

燕趙文化中還有一種優(yōu)秀的品質(zhì)——包容。我們常說燕趙文化最大的特點(diǎn)之一就是“致廣大而盡精微”，也正是因?yàn)檫@種精神的存在，讓燕趙大地的各種思想文化壯麗繁盛。例如，燕趙地區(qū)曾誕生了開創(chuàng)“中醫(yī)學(xué)之先河”的扁鵲，為我國(guó)古代邏輯學(xué)作出重要貢獻(xiàn)的名家人物公孫龍，以及“韓詩(shī)學(xué)”的開創(chuàng)者韓嬰?？梢钥闯?，在這種“有容乃大”的社會(huì)環(huán)境下，各家學(xué)派都不斷發(fā)展壯大。燕趙古韻體也在這種包容精神影響下，汲取各種字體的特點(diǎn)，兼容并收形成自己獨(dú)有的書寫方式：一方面，承接程式隸書的特點(diǎn)，筆畫之間有明顯的粗細(xì)差異，寫法上更側(cè)重于分筆；另一方面，結(jié)合了小篆的圓潤(rùn)精巧，增強(qiáng)了筆畫間的過渡性，就像長(zhǎng)城中間的烽火臺(tái)，長(zhǎng)方形間加入了“口”型過渡，讓整個(gè)字體更顯得整齊和諧。

我們的文明是由漢字記載，這些承載著歷史遺跡的漢字，仿佛一雙雙勤勞的雙手，默默地成就了古老卻又風(fēng)韻十足的華夏文明。就像我們的燕趙古韻體一樣，無(wú)論歷經(jīng)多少歲月，它都依然延續(xù)著悠久的文化，不斷為中華文明添加新的光彩！