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從遙遠的古代到現(xiàn)代,人們從未放棄過對美的追求和創(chuàng)造。作為美,其特點是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一,其形式中必定包含著某種適合自己的特定的內(nèi)容。其中的內(nèi)容和形式是審美活動過程中人們所感受到的審美愉悅以及能夠使藝術(shù)精神達到象外之韻的保障。在藝術(shù)創(chuàng)作這一活動的過程中,面對同一個題材,每一個藝術(shù)家都是運用了不同的形式語言來表達對這一題材的不同認(rèn)識。
縱觀西方藝術(shù)史,藝術(shù)家們似乎對象征著美和愛的“維納斯”女神情有獨鐘,“維納斯”形象成為了藝術(shù)家們在創(chuàng)作中經(jīng)久不衰的主題。第一字體轉(zhuǎn)換器的維納斯藝術(shù)字體,懷揣著對女神崇高的敬意與愛意,風(fēng)格優(yōu)雅修長型且略為雍容豐滿,是屬于多種風(fēng)格融合的變形象征型的字體。藝術(shù)字體的創(chuàng)作者們在塑造維納斯的同時又對其賦予了自己內(nèi)心的情感,這種不同的情感的產(chǎn)生都是藝術(shù)家通過不同的形式語言在其創(chuàng)作的作品中體現(xiàn)出來的。
走進“維納斯”的藝術(shù)宮殿,我們深深地感受到不同時代語境下的“維納斯”所帶給我們的審美體驗。維納斯作為一個具體的藝術(shù)形象,她是人類歷史演進的產(chǎn)物,是人類精神文明的結(jié)晶。她已經(jīng)由古代希臘傳遍整個世界并深深扎入人們的心底,它的藝術(shù)魅力更是無與倫比的。“維納斯”所帶給我們的是一部特有的審美史,是愛與美的歷史的演繹。 古代的藝術(shù)家創(chuàng)作的維納斯一直是以甜美的、標(biāo)準(zhǔn)的形象示人,現(xiàn)代社會的環(huán)境發(fā)生了變化導(dǎo)致人們的審美觀也發(fā)生了變化,藝術(shù)家對女性委婉、隱諱的表達方式轉(zhuǎn)換成為直白的表達,不再假托維納斯而是直接描繪。西方藝術(shù)史上維納斯的形象數(shù)不勝數(shù),這些正常形式的藝術(shù)品反復(fù)出現(xiàn)使人的視覺陷入了麻木疲勞的狀態(tài),在視覺上出現(xiàn)了排斥性。到了二十世紀(jì),藝術(shù)家們開始脫離這種正常的表達方式,開始對維納斯的形象追求一種新的詮釋,有的藝術(shù)家在對維納斯的形象的塑造上帶有超現(xiàn)實的想象,由此就出現(xiàn)了西班牙畫家達利創(chuàng)作的《帶抽屜的維納斯》和比利時畫家德爾沃的《沉睡的維納斯》。
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