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上首水滴體簡(jiǎn)介

《尚書(shū)、洪范》中有“五行:一曰水,二曰火,三日木,四曰金,五曰土水日潤(rùn)下,火日潤(rùn)上,木曰曲直,金曰從革,土愛(ài)稼穡?!敝袊?guó)古代五行說(shuō)認(rèn)為“金、木、水、火、土”是世界本原,水居五行之首,在《管子.水地篇》中說(shuō)到,“水者何也?萬(wàn)物之本原也,諸生之宗室也?!彼瘎?dòng)靜一身,因勢(shì)成形,潤(rùn)養(yǎng)萬(wàn)物,卻清凈不爭(zhēng),靜如鏡,動(dòng)如道。 澹兮其若海,澄明本心,善利萬(wàn)物,處下不爭(zhēng)。

  水從滴,成溪,乃至川,百川至海,生生不息。水滴字體,融圓與線,點(diǎn)線承轉(zhuǎn)之間, 玲瓏可愛(ài), 盡顯柔美之姿。圓又穩(wěn),勻且正,其行隨水之圓融與多變??鬃釉?"水有九德,是故君子逢水必觀。" 老子在《道德經(jīng)》第八章:"上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道?!弊煮w暗化水滴之形,露鋒或上或下,氣韻律動(dòng),似泉水叮咚之淙淙,清新可喜。

  水滴體,字形取法隸書(shū),隸書(shū)因其長(zhǎng)畫(huà)起筆時(shí),回鋒形如蠶頭,橫波收筆時(shí),頓筆形若燕尾,故曰“蠶頭燕尾”,水滴字體將其進(jìn)一步演化,起筆與收筆形似水滴,往返呼應(yīng),縱心而不逾矩,方圓在內(nèi),字體象形與會(huì)意融合,暗藏力與美的張力,更與傳統(tǒng)哲學(xué)的天人合一契合。

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