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通觀孫中山現(xiàn)存的墨跡,中山確實(shí)是學(xué)蘇東坡的書法的?,F(xiàn)存孫中山書法字體墨跡,最早的為與“鄭藻如函”,大約為1890年二十四歲時(shí)所書。其次為1892年建筑翠亨故居所書門聯(lián)。聯(lián)云:“一椽得所,五桂安居”。聯(lián)高1.55公尺,寬33公分,雙鈞刻木,至今完好,掛于故居正門門口。從其字體風(fēng)格來看,孫中山是學(xué)蘇東坡和顏真卿書法字體的。
孫中山是一位革命的實(shí)踐者,他不可能還斤斤計(jì)較去學(xué)習(xí)書法,他又是一位革命的理論家,也不可能有保守思想。后來在實(shí)用上和把書法作為革命的工具,他放筆直書,隨意揮毫,已不受任何拘束,但百變不離其宗,在他的字體筆觸上,還可以認(rèn)出他來龍去脈的根底。
孫中山留下了大量的行書字體真跡,其中以函電和派令、手令為多,字多在方寸以內(nèi),隨意揮灑,氣足神完。更值得重視的是以文字書法作為宜傳革命理論的工具。他慣喜歡寫的字句是:《禮運(yùn)大同篇》和“天下為公”、“博愛”、“奮斗”等有戰(zhàn)斗性等詞句。
作為書法藝術(shù)在本質(zhì)上,是沒有階級性的,但是一切文化藝術(shù)離不開現(xiàn)實(shí)的社會(huì),是要為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)的。一個(gè)偉大的人物,他的思想也必然要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。書法藝術(shù)也必然要為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)。因此書法的階級性是看他表達(dá)了什么意識形態(tài)。“一椽得所,五桂安居”的門聯(lián),說明當(dāng)年方二十六歲時(shí)的孫中山還是有舊的封建意識,證以“得所、安居”。兩年內(nèi)所作的“上李鴻章書”行書字體,思想雖然有了一些改變,仍是一個(gè)改良主義者。1894年中日甲午戰(zhàn)爭后,孫中山先生對清政府的喪權(quán)辱國十分債恨,才去了改良主義的幻想,走上徹底國民革命的道路。晚年為翠亨學(xué)校所寫的“后來居上”四個(gè)行書字體,在書法上不特奇?zhèn)バ蹚?qiáng),已臻成熟境界,在思想上也充分表現(xiàn)他的偉大。
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