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毛筆藝術(shù)字體簡(jiǎn)介

書(shū)法家對(duì)工具材料的選擇本身就是一種修養(yǎng)與品味。毛筆字的創(chuàng)作風(fēng)格與毛筆的大小、軟硬、長(zhǎng)短等種類(lèi)關(guān)系密切。筆的材料品質(zhì)會(huì)引發(fā)不同的審美趣味,由此而形成不同的語(yǔ)言特色。選擇不同毛筆可能導(dǎo)致藝術(shù)字體風(fēng)格變化。但是,工具與風(fēng)格之間的關(guān)系并非單向,而是相互依存,相互促進(jìn)。工具材料為表達(dá)風(fēng)格服務(wù),而風(fēng)格也會(huì)促使新材料的產(chǎn)生。不同種類(lèi)的毛筆對(duì)書(shū)法藝術(shù)字體創(chuàng)作風(fēng)格有不同的影響。張即之喜用退筆書(shū)寫(xiě)大楷,別具雄強(qiáng)之風(fēng)。陳獻(xiàn)章的硬拙書(shū)風(fēng)與茅龍筆便有直接關(guān)系。八大山人運(yùn)用退筆表現(xiàn)其篆籀般行草線(xiàn)條。由此可見(jiàn),毛筆的性能與特點(diǎn)對(duì)毛筆字的風(fēng)格影響比較大。

  人們對(duì)器材的關(guān)注與探索由來(lái)已久,相關(guān)的論述大多散見(jiàn)于各種詩(shī)文集中。在諸多文房器材中,毛筆的作用無(wú)疑居于首位。古人關(guān)于毛筆重要作用的記述由簡(jiǎn)單逐步趨于翔實(shí),既有繼承亦有發(fā)展。

  漢魏以來(lái),書(shū)法家就開(kāi)始關(guān)注毛筆功能與品質(zhì)。衛(wèi)夫人的《筆陣圖》簡(jiǎn)要論述了對(duì)毛筆的產(chǎn)地、原料、大小、性能的要求。王羲之《題筆陣圖》強(qiáng)調(diào),“筆者,刀矟也”,明確指出了筆在創(chuàng)作中的關(guān)鍵作用,書(shū)法家用的筆猶如戰(zhàn)士手中的武器?!额}筆陣圖》稱(chēng)筆如刀槊,紙如戰(zhàn)場(chǎng),墨為糧草,硯為城池,四者之中刀槊直接關(guān)系到戰(zhàn)士的生死存亡,自然最為關(guān)鍵。因此,毛筆務(wù)必精良。此理論對(duì)后世影響頗大。

  唐宋以來(lái),書(shū)法家對(duì)毛筆作用的思考更趨于深入。此時(shí)期的書(shū)法家已經(jīng)論及管與毫以及心與副的具體關(guān)系,而且逐漸滲透了一種哲理與道德觀(guān)念。盡管大多數(shù)論述采用比擬的手法,但是其中可見(jiàn)古代文人士大夫正是由工具之器透視出形而上之道。虞世南《筆髓論》認(rèn)為“管為將帥,處運(yùn)用之道,執(zhí)生殺之權(quán),虛心納物,守節(jié)藏鋒故也。毫為士卒,隨管任使,跡不凝滯故也?!惫P桿能虛心納物,這明顯賦予了一種人格性,推崇儒家道德標(biāo)準(zhǔn)。他強(qiáng)調(diào)筆桿為將帥,與之相對(duì),筆毫為士卒,這種論述更多的是一種象征意義。李世民在《指意》中指出副毫的重要作用,視角新穎,確為毛筆藝術(shù)字體實(shí)踐的心得體會(huì)?!耙愿焙翞槠つw,副若不圓則字無(wú)溫潤(rùn)也。所資心副相參用,神氣沖和為妙?!边@是針對(duì)當(dāng)時(shí)的有心筆而言,副毫要圓而勻才能更好地起蓄墨及輔助作用。盧攜《臨池決》:“第一用紙筆,第二認(rèn)勢(shì),第三裹束……”此論更將紙筆的精良至于諸要素之首,尤見(jiàn)毛筆的重要作用。

  總之,在毛筆藝術(shù)字體創(chuàng)作中,毛筆的作用猶如戰(zhàn)士的武器一般關(guān)鍵。因此,書(shū)法家應(yīng)該精心地挑選適合自己的毛筆,最大限度地發(fā)揮工具的作用。

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