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上首錦宋體別名錦繡優(yōu)雅宋體。

“錦繡”一詞，最初意指精美鮮艷的布品，如今常常被用來形容大氣華麗的事物，如：錦繡中華、錦繡華章、錦繡河山等，它最早出自《墨子·公輸》中的“舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之”一句。事物一旦用錦繡二字修飾，便可窺其華美氣派。這款錦繡優(yōu)雅宋體字體，筆觸上的粗細(xì)對比是其亮點(diǎn)之一。字體設(shè)計(jì)師將豎筆加粗加寬，將撇捺起筆和收筆間的粗細(xì)對比做到了極致，增強(qiáng)視覺的縱向張力，使得整體字形非常端正大氣。另外這款字體在橫筆上也做了一些細(xì)節(jié)處理，不同于普通宋體橫畫平直，它結(jié)合了書法的筆勢，同時(shí)吸取了飄帶悠揚(yáng)的靈感，使得字形看起來優(yōu)雅且富有藝術(shù)感。

在兩宋時(shí)期，除了經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域登峰造極，文化領(lǐng)域也是頗為繁榮。著名史學(xué)家陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！苯?jīng)濟(jì)的豐足使社會下層市民開始追求精神愉悅，同時(shí)文人群體在這個(gè)時(shí)期獲得了相當(dāng)高的地位，二者結(jié)合最終形成了獨(dú)具風(fēng)神的“宋文化”。

如上所述，輕松開明的文化氛圍使宋代文學(xué)承擔(dān)著一個(gè)重要的過渡角色，即從“雅”到“俗”的過渡時(shí)期——所謂“雅”，指主要流傳于中上層文人群體的文學(xué)，指詩、文、詞；所謂“俗”，指主要流傳于下層市井的小說、戲曲等。在宋人的閑暇生活中，不同的人群有著不同的消遣娛樂。文人群體愛好參加集會，稱為“雅集”。宋代李公麟曾為雅集做《西園雅集圖》，米芾作記，畫中小橋流水下，松檜梧竹前，風(fēng)花雪月時(shí)，琴棋紙墨間，賓主融融相盡歡，盡顯雅集之盛況。雅集中流傳的詩詞歌賦進(jìn)一步豐富了宋代文學(xué)。而市民階層的娛樂則在異軍突起的“瓦舍”，文人吳自牧在《夢梁錄》卷十九中說：“瓦舍者，謂其‘來時(shí)瓦合，去時(shí)瓦解’之義，易聚易散也?！?瓦舍是宋朝發(fā)展起來的民間藝術(shù)的演出場所在，伎藝有唱詞、傀儡、講史、散樂、小說等內(nèi)容。瓦舍的興盛為宋代文學(xué)勾上了濃墨重彩的一筆。

這款錦繡優(yōu)雅宋體字體，既蘊(yùn)含了文人群體詩賦酬唱的風(fēng)雅，又體現(xiàn)了宋朝錦繡繁華的大氣，非常適合用于醒目的標(biāo)題及追求氣勢的設(shè)計(jì)作品。同樣我們可以從字體來一窺所屬時(shí)代的精神風(fēng)貌：蘭亭序書法字體，取自晉代書圣王羲之的作品，其自然天成、神形兼?zhèn)涞娜嵝悦荔w現(xiàn)出魏晉時(shí)期的文人既含有儒家的“文質(zhì)”，又追求道家的“飄逸”；方正狂草字體如群馬疾馳，氣勢恢弘，充滿書寫者的激情亢奮；唐風(fēng)隸書字體清勁瀟灑，放縱舒展，展現(xiàn)著蕩氣回腸的盛唐氣魄；國潮風(fēng)虎嘯字體傳統(tǒng)與現(xiàn)代相碰撞，彰顯國民激情澎湃的民族自豪感和文化優(yōu)越感。適當(dāng)?shù)淖煮w運(yùn)用會和設(shè)計(jì)作品相得益彰，相信使用這款錦繡優(yōu)雅宋體會給作品帶來意想不到的效果。