字體轉(zhuǎn)換器在線轉(zhuǎn)換·藝術(shù)字體在線生成器

方正隸書來源于鉛字時代的隸書，原設(shè)計是作為報刊用的標題字。這款字體筆畫豐肥圓潤，橫筆畫長、豎筆畫短，字形平穩(wěn)，筆畫停勻。為了兼顧當(dāng)代字形規(guī)范，很多結(jié)構(gòu)接近楷書，與各種傳統(tǒng)隸書書法均有較大差異，其特點更多地體現(xiàn)于筆畫形態(tài)本身，因而屬于偏現(xiàn)代風(fēng)格的隸書字體。方正隸書已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于報紙標題、熒屏字幕及戶外廣告等。

據(jù)唐代張懷瓘《十體書斷》中說：“隸書者秦下邽人程邈所作也”。邈初為衙縣獄吏，被囚于云陽獄中，費了心思，損益大小篆為“隸書”三千字，秦始皇善之，因邢獄文字繁多，篆字難成，及用“隸書”為隸人佐書，故稱“隸書”，秦代的隸書，至今尚未見其遺跡。從漢代初年的書法遺跡來看，字體近似小篆字體而無挑法，（東漢以后的隸書開始有邊緣撇捺、名為挑法）秦代，雖然“隸書”只用于邢獄，但隸書比小篆簡便易寫，在其他方面也逐漸使用，甚至有的篆隸混合雜用。事實上隸書使用的范圍更加廣泛。

　　隸書發(fā)展到西漢，由于隸變的完成，宣告了感言字的終結(jié)和今文字的發(fā)端。同時也標志著隸書的全面成熟，特別是晚期隸書作為新的書體，“純度”得到空前提高，漢武帝時設(shè)立了太學(xué)、廣興教育及強行推行法律，“吏民上書，字或不正，輒舉劾之”。這對隸書的純正規(guī)范起到了強有力的推動作用，從書法藝術(shù)字體的角度看，西漢中期的隸書它具有“八分”的法度。這些特征都可以從河北定縣四十號漢墓出土的《古佚書》和漢簡等考古資料中得到證實。隸書到西漢成熟的主要標志。一是考古發(fā)現(xiàn)的資料文獻證實；二是近世以來歷年出土的大量漢簡書數(shù)字；三是為數(shù)極少的刻石等實物代表，如《五鳳二年刻石》。

　　隸書在東漢晚期得到如此全面發(fā)展，特別是到了靈帝時，鴻都門學(xué)的成立，文人志士將書法藝術(shù)的修煉作為進身入仕的手段，更刺激了隸書作為書法審美對象的獨立形態(tài)得以發(fā)展，并倍受重視，呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格，有纖勁精整的《禮器碑》，有華美莊重的《華山廟碑》，有飄逸秀麗的《乙瑛埤》、圓潤的《曹全碑》，有樸茂厚重的摩崖《閣頌》，有方勁高古的《西狹頌》，有寬薄奇縱的《石門頌》，東漢的碑刻標志著隸書的輝煌，并繼續(xù)向前發(fā)展。

　　17世紀中葉，清中后期，隸書進入了第二個繁榮期，呈現(xiàn)出名手眾多，隸書多樣的創(chuàng)作局面，據(jù)記載，清代善隸書者不下300余人，清代隸書的高度成就對現(xiàn)代書法藝術(shù)的發(fā)展起了極大的推動作用。主要原因：文字學(xué)研究為隸書創(chuàng)作興盛奠定了文化基礎(chǔ)。還有“碑學(xué)派”書法理論的提出，建立新的書法審美觀念。王時敏隸書追秦漢，榜書八分為近世第一。他與鄭簠、朱彝尊并稱為“清初三隸”。還有諸多大家名人，他們的隸書代表了清代不同時期，不同流派、不同風(fēng)格，具有時代新意，對隸書發(fā)展以至整個清代書法產(chǎn)生巨大作用。

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