字體轉(zhuǎn)換器在線轉(zhuǎn)換·藝術(shù)字體在線生成器

筆致遒勁，間隔均衡，追求偏長(zhǎng)秀氣和幽雅、古樸，將傳統(tǒng)的手寫篆書調(diào)適于電子排版。

漢代以后的專家學(xué)者便把戰(zhàn)國(guó)文字中秦系書風(fēng)的文字稱為箱書，把六國(guó)系書風(fēng)的文字統(tǒng)稱為古文。箱書又稱大篆，《說文解字? 敘》云：“宣王太史糟著大篆十五篇，與古文或異?！?衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》也說 “ 昔周宣王時(shí)太史摘始作大篆十五篇，……世謂之搐書者也?！?《史搐篇》為西周末年周宣王時(shí)的史官所作，是一部啟蒙識(shí)字讀物，共十五篇，至今全部佚失。古文中篆與箱的意義相近，許慎《說文解字》言：“ 篆，引書也” 。因此，作為字體名稱的篆書與搐書其實(shí)是一回事。

　　篆書起源于西周末年，東周時(shí)在秦國(guó)流行，至秦始皇時(shí)達(dá)到鼎盛，漢代開始衰退。為了加以區(qū)別，我們稱東周（即戰(zhàn)國(guó)）時(shí)的篆書為大篆，稱始皇時(shí)的篆書為小篆，稱漢代篆書為漢篆。每個(gè)時(shí)期的風(fēng)格又可分別以《石鼓文》、《泰山刻石》、《祀三公山碑》為代表。 古老的篆書文字從遠(yuǎn)古時(shí)期出現(xiàn)后經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程直到現(xiàn)在，其在不同的歷史時(shí)期有著相應(yīng)的變化，但最終完成了所有形態(tài)的變遷而相對(duì)固定下來。

　　考察篆書現(xiàn)有的種種形態(tài)，其包含和體現(xiàn)的藝術(shù)審美特征包含以下幾個(gè)方面：

　　一、 高遠(yuǎn)而古雅

　　中國(guó)傳統(tǒng)書法創(chuàng)作，非常注重追求作品景仰；另一方面，畢竟是歷盡了無數(shù)歷史風(fēng)雨的沖刷，必然早已脫去當(dāng)年具體所在的歷史背景（尤其是與今人之間的利害關(guān)系），人們可以完全將其當(dāng)做純粹古老之物進(jìn)行審美，只感受其天然的高遠(yuǎn)氣息，沉浸在無限的想象中，在這種情況下，眼前的古物遺跡儼然成為大大超越現(xiàn)實(shí)以外的而高于現(xiàn)實(shí)的某種精神象征，高遠(yuǎn)和古雅之感，亦即“高古”之格由此而生。在對(duì)篆書藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)該基于篆書這種美學(xué)特征，深刻體味和準(zhǔn)確把握其在后世人內(nèi)心的歷史情結(jié)，進(jìn)入到超越現(xiàn)實(shí)的感受和狀態(tài)，以此在鑒賞或創(chuàng)作中最大限度地增強(qiáng)作品的感染力和藝術(shù)內(nèi)涵。

二、金石氣息

　　一直以來，金石氣息（或稱“金石氣”）被納入中國(guó)書法（包括篆刻）形質(zhì)美的范疇。相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)審美中的“文人氣”、“書卷氣”而言，金石氣要追求的是石氣息的篆書形態(tài)。從總的形態(tài)上來說篆書是以靜態(tài)美為基調(diào)的。當(dāng)然，動(dòng)和靜是相對(duì)而言的，但與行草書、特別是與狂草相比，篆書具有的靜態(tài)美更為明顯，也是所有書體中可以將金石氣息表現(xiàn)得最為突出而充分的。

三、裝飾意味

　　裝飾意味在中國(guó)書法諸體中皆有表現(xiàn)，但反映的程度不同，其中最能反映這種裝飾意味的則當(dāng)屬篆書。我們?cè)谏钊胭p析篆書時(shí)可以發(fā)現(xiàn)：從線條形態(tài)角度看，篆書中有較多的圓轉(zhuǎn)和圓曲筆畫，而且當(dāng)這些筆畫重復(fù)出現(xiàn)時(shí)，容易在構(gòu)字過程中形成裝飾效果；從篆書線條組合形態(tài)角度看，一方面，篆書的字形結(jié)構(gòu)中保留有大量的象形性，這種象形構(gòu)成方式特點(diǎn)相比于之后的其他書體體現(xiàn)得更為集中。另一方面，篆書結(jié)構(gòu)中存在著大量完全對(duì)稱性的字形，而對(duì)稱圖形本身就富有強(qiáng)烈的裝飾性。 對(duì)于篆書線條和結(jié)構(gòu)形式的裝飾性特征，古文字學(xué)在對(duì)篆書名稱的研究中有比較清晰的表述。清代段玉裁的《說文解字注》對(duì)篆書的名稱進(jìn)行了進(jìn)一步的說明：“引書者，引筆而著于竹帛也。”這些都是從篆書的書寫方式的角度對(duì)“篆”的本義進(jìn)行的解釋，符合拉長(zhǎng)筆畫在竹簡(jiǎn)上寫字的實(shí)際形態(tài)是有道理的，已隱含有表現(xiàn)某種裝飾形式所需要的筆法方式。而《周禮?考工記?鳧氏》所釋“鐘帶謂之篆”認(rèn)為鐘（古代禮器）的四周（或圓圈）邊上的裝飾圖案稱為“篆”，這種解釋在《詞源》里亦得到沿用。由此可以看出，古人以“篆”字指稱“篆書”這種字體，該是偏指其線條圓轉(zhuǎn)流暢、結(jié)體端莊、具有裝飾性的美感作用。

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