字體轉(zhuǎn)換器在線轉(zhuǎn)換·藝術(shù)字體在線生成器

篆體字作為古今文字的交替，在各個歷史時期有不同變化，西周的雄渾肅穆、春秋戰(zhàn)國的風(fēng)格各異乃至秦朝的規(guī)整均衡，篆書呈現(xiàn)出與時代相符的風(fēng)格特點，具有自己獨特的藝術(shù)美感。篆書因其可塑性極強的線條、獨樹一幟的形態(tài)特點，充滿裝飾美感同時與不同設(shè)計領(lǐng)域跨界結(jié)合時更易增強傳統(tǒng)文化的韻味。

　　先秦書法為中國書法奠定了基礎(chǔ)。從仰韶文化的陶文開始，這些或畫或刻在陶器上的圖案、符號可以被看作是結(jié)合圖畫的“簡單文字”，也是中國書法的萌芽。后從殷商甲骨文起直至秦統(tǒng)一文字，期間經(jīng)歷了夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國幾個時代，漢字也經(jīng)歷了不斷創(chuàng)造、定型的幼年時期（殷商甲骨文階段），逐漸走向成熟的少年時期（西周和春秋戰(zhàn)國的金文、石鼓文階段），最終在秦始皇帝的“書同文字”的政策下統(tǒng)一為小篆，篆書在不同時期有著不同的發(fā)展趨勢和特點，即使是秦統(tǒng)一文字，也并非說明秦代書體只有小篆一種，古隸作為民間常用字體也早已登上歷史舞臺。

　　東漢許慎說：“秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書 八曰隸書”。結(jié)合已出土的文物和秦代遺跡考察，篆書中的“大篆”是指金文、籀文、銘文等西周以來的秦系文字；“小篆”是秦朝丞相李斯提出 “罷其不于秦文合者”后，以西周秦系文字為基礎(chǔ)統(tǒng)一的文字；“刻符”如陽陵虎符文字，此符為秦朝重器，文字為極其精美的小篆；“蟲書”又被稱為鳥蟲書、鳥蟲篆，極具美術(shù)觀賞價值，是銘文等一類字的延續(xù)，可歸于大篆；“署書”多為秦小篆或古隸；“殳書”是一種叫做殳的兵器，其上有小篆也有銘文。綜上分析，通常把篆書分為大篆、小篆、古隸三種。

　　西周早期仍存在少部分圖畫文字，與殷商時期的甲骨刻辭差別不大，除了這種圖畫文字外，書法韻味更濃的是成篇的金文。金文字體是當(dāng)時流行極廣的正統(tǒng)文字，這些被鑄刻在鐘鼎彝器上的文字又被后世稱之為“籀文”“鐘鼎文”“銘文”“大篆”，這種文字書法是后來秦朝“書同文字”的基礎(chǔ)。早期的西周金文以大盂鼎銘文最為出名，其銘文筆畫首尾尖細(xì)或首重尾輕具有蝌蚪之形，結(jié)體隨形取勢，章法有行有列氣息貫通，長篇巨著令人嘆為觀止。西周中期書法已經(jīng)發(fā)展成熟，章法布局開始有規(guī)律，其風(fēng)格仍具有青銅時期的威嚴(yán)、莊重，線條厚重圓潤、挺拔的特點，與早期筆畫首尾尖鋒的筆道大有不同。其代表作之一的墻盤筆畫圓潤挺拔，結(jié)字穿插避就，穩(wěn)定充滿力感。西周晚期的金文書法已經(jīng)進(jìn)入成熟時期，這時期的毛公鼎、頌鼎、禹鼎宗周鐘等器物上的銘文雄渾、威嚴(yán)、肅穆之氣。其代表作之一的毛公鼎銘文篇幅巨大，且隨器物成兩個半環(huán)形布白，有行無列，通篇看上去莊嚴(yán)而有磅礴之勢。

　　春秋戰(zhàn)國時期，漢字書法隨著社會動蕩不安產(chǎn)生不同變化，呈現(xiàn)出流派紛爭百花齊放的藝術(shù)特點。不管是石刻文字還是金文、墨跡、璽印文字等都呈現(xiàn)出多樣性的特征，盡管在莊嚴(yán)場合還是沿用西周的大篆文字，但草篆，篆體美術(shù)字等已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，古隸也開始萌芽。在春秋戰(zhàn)國時代，產(chǎn)生了另一種優(yōu)秀的書法作品——石鼓文，受到歷代學(xué)者的一致推崇。石鼓文筆勢圓勁挺拔，行距開闊有布白均衡，十分氣魄；陜西寶雞出土的秦公鐘是金文中近石鼓文的佳作，此銘文筆畫細(xì)瘦，但輕重肥瘦變化多姿；另外在陜西咸陽等地出土的秦陶文上有篆有隸，不似秦公鐘銘文、石鼓文那般莊嚴(yán)反倒有種自由活潑不拘小節(jié)之意，似乎多是民間工匠之手，這也從另一方面說明民間對漢字書法的審美觀念在不斷地沖擊著大篆這一官定書體；此外許慎所說“蟲書”指的是鳥蟲篆，這種書體是戰(zhàn)國兵器越王勾踐銘文的一種延續(xù)，極具裝飾韻味，不過拋開實用性和辨識度，即使作為書法藝術(shù)，當(dāng)裝飾過多時便少了痛快自然的感覺，反而多了矯揉造作，所以鳥蟲篆書體除了在璽印、少量裝飾應(yīng)用外，已經(jīng)逐漸在書法作品中被淘汰了。

　　公元前 221 年，秦始皇統(tǒng)一中國，在此之前的五百多年間，漢字的發(fā)展受到了多年戰(zhàn)亂諸侯割據(jù)的影響，文字異形、書體多樣的情況給南北人民的思想文化交流帶來了諸多不便。隨著秦始皇在政治上的中央集權(quán)，思想文化勢必服務(wù)于政治發(fā)展，于是丞相李斯提出“罷其不于秦文合者”，以西周時期的秦系文字為基礎(chǔ)統(tǒng)一全國文字。以小篆為秦代的通行體代替先秦時期的大篆（籀文、金文等），省去大篆某些字體的繁復(fù)，也廢除了文字異形同字不同樣的現(xiàn)象，統(tǒng)一后的文字更加簡潔。小篆書體與前世文字相比，具有結(jié)構(gòu)統(tǒng)一、書寫線條圓潤、字體呈細(xì)長之勢、勻稱蜿蜒的結(jié)構(gòu)美和對稱性等特點。目前我們所知的秦刻石據(jù)傳均出自李斯之手，從殘存的泰山刻石、嶧山刻石中依稀可辨小篆字體特點，雖精煉但不失渾樸之氣，結(jié)體平穩(wěn)、疏密均勻、一絲不茍。另有我們比較熟悉的陽陵虎符，符上有“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵”的文字，兩側(cè)相同共 24 字，符上文字為小篆，筆道圓潤，對稱均衡，筆力雄健，歷經(jīng)兩千余年的歷史，絲毫未損，配以錯金工藝將小篆的藝術(shù)美發(fā)揮到極致。秦權(quán)、秦量是秦統(tǒng)一計量衡的法定計量器，多刻有統(tǒng)一計量衡的“詔書”。由于權(quán)、量在全國范圍內(nèi)的需求量太大，不可能都出自大書法家之手，所以這些經(jīng)過各地復(fù)制傳寫的詔書字體已然不是標(biāo)準(zhǔn)小篆，某些字體呈現(xiàn)出隸變趨勢，也是小篆字體在秦朝展現(xiàn)的不同風(fēng)貌。雖然秦朝只存在了短短十五年，但從篆體字形的發(fā)展來看，秦朝是篆書發(fā)展極為重要的時期。到漢朝篆體的影響力減弱，逐步被書寫性更強的隸書取代，即使如此篆書依舊在中國書法史上留下了濃墨重彩的一頁。

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