字體轉(zhuǎn)換器在線轉(zhuǎn)換·藝術(shù)字體在線生成器

砂鍋串串體，這個(gè)字體可以說(shuō)是完美地把鍋和穿食物的竹簽完美地融合進(jìn)字體的一筆一畫之中。每一個(gè)“口”字，都像是一口圓臺(tái)體的鍋，放在爐火上，鍋里的食物沸騰著，貪吃的食客等不及拿起一把勺子筷子想夾一口嘗嘗，結(jié)果一不小心被灼熱的水蒸氣燙到，筷子脫手，倒在了鍋沿；并排放著的兩個(gè)“口”字，又像是裝滿辣椒油、醬油、芝麻、香蔥、耗油、牛油等混合蘸料的鍋底，最初的“一豎”則是食客精心挑選的串串，纖細(xì)的竹簽上穿著牛肉片、豆腐卷、金針菇、小酥肉……啊，砂鍋串串體，真是一款讓人饞涎欲滴的字體。

砂鍋，由特殊的砂和陶土制作而成的食物烹飪器皿。在我國(guó)新石器時(shí)代，已經(jīng)開(kāi)始利用砂土和陶土結(jié)合，燒制成各種生活用品，其中典型的有仰韶文化、馬家窯文化、彭頭山文化和河姆渡文化等。在那個(gè)時(shí)期，遠(yuǎn)古人類將一團(tuán)團(tuán)黏糊糊的泥土，捏塑、燒制成他們能夠見(jiàn)到和能夠想到的一切，制成罐、碗、盆、缽等用于儲(chǔ)藏、飲食。

串串，由燒烤演變而來(lái)，最初人們將食物用木棍串聯(lián)在一起放到火上炙烤食用，后來(lái)作為食物容器的陶器出現(xiàn)，人們可以制作湯汁、煮炒的食物了。要說(shuō)到把砂鍋和串串結(jié)合得最好的地方，當(dāng)屬川渝地區(qū)。那里的大街小巷，隨處可見(jiàn)的串串店，斑駁紅漆的矮方桌、小板凳、盛滿熱氣騰騰紅湯的砂鍋以及一大把竹簽。朋友家人三三兩兩圍坐一團(tuán)，熱熱鬧鬧地吃串串，喝著冰鎮(zhèn)飲料，一起擺龍門陣，好不愜意舒坦地生活呀。

古人說(shuō)，書(shū)法字體如同人的形體，追求的是整體的形態(tài)美。清代的李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)，“女子美在‘態(tài)’?！睉B(tài)，是古人追求書(shū)法字體中的審美標(biāo)準(zhǔn)，而字的“態(tài)”美，則體現(xiàn)在點(diǎn)畫之間，每個(gè)點(diǎn)畫都需寫好有自己的風(fēng)格，然后每個(gè)點(diǎn)畫之間還需有勾連組合，講究間架?，F(xiàn)如今，書(shū)法字體愈加多樣化，但始終追求的“態(tài)”美不變。

雖然砂鍋串串體形態(tài)獨(dú)特，不似同樣是以食物為名的蛋糕糖牌字體和卡通軟糖字體——把食物的甜蜜可愛(ài)融于筆畫和整體的形態(tài)之中，顯得更加協(xié)調(diào)一致，但是砂鍋串串體有著把食物外觀設(shè)計(jì)進(jìn)入字體筆畫之中，就如同壽司店招牌字體一樣，在人們看到這款字體時(shí)，就會(huì)發(fā)生望梅止渴般的反應(yīng)，瞬間口舌生津，食欲大開(kāi)。而且提到串串一定會(huì)想到川渝地區(qū)，同樣具有蜀地風(fēng)格的字體還有圓潤(rùn)可愛(ài)、黑白分明的可愛(ài)熊貓字體，這兩款字體非常適合用于川渝地區(qū)特色的火鍋、串串、缽缽雞等小吃店或產(chǎn)品包裝上，會(huì)讓店鋪名或產(chǎn)品更加獨(dú)特和個(gè)性化。