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上首乾坤體別名朗朗乾坤體。

郎朗乾坤體，是一款將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道教文化融入其中的字體。從整體上來(lái)說(shuō)，字體筆畫(huà)粗細(xì)均勻，頓筆棱角分明，字體結(jié)構(gòu)形態(tài)規(guī)整平衡， 明顯具備了道教“陰陽(yáng)八卦”的韻味，展現(xiàn)出了國(guó)際化的設(shè)計(jì)交流中中國(guó)設(shè)計(jì)師的中國(guó)文化自信正顯著提升。

朗朗，意為明朗，清亮，又用來(lái)形容海宴河澄，政治清朗，人民安居樂(lè)業(yè)，一片祥和之態(tài)。明朝詩(shī)人黎景義在《門(mén)人何乃圖過(guò)訪留宿賦贈(zèng)》曾有：“朗朗百間屋，汪汪千頃陂” 的詩(shī)句，描繪出遙看百間清朗的房屋，一片汪洋千頃池塘的景象。 乾坤，是道教文化用語(yǔ)。乾坤二卦是道教八卦中最重要的兩卦，古籍《文言》與《系辭》中都反復(fù)提及了“乾坤”?！断缔o》中有“天尊地卑，乾坤定矣?！庇钟小扒ぃ洹兑住分T(mén)耶”，表明乾與天對(duì)應(yīng)，而坤與地相對(duì)應(yīng)?，F(xiàn)如今，人們經(jīng)常使用“其中定然大有乾坤”這樣的詞句來(lái)表示深?yuàn)W秘不可宣的含義，“乾坤”二字的神秘感仿佛就是道教文化博大而精深的象征。

在朗朗乾坤體這個(gè)字體中，我們可以感知到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化。而道教文化還是一種“文化軟實(shí)力”，而“文化軟實(shí)力”在各個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力評(píng)判中都是一項(xiàng)重要指標(biāo)。不論是道教的建筑文化還是道教的音樂(lè)文化，都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，是 “國(guó)家意志”和“戰(zhàn)略實(shí)力”的一種顯著體現(xiàn)。2500 年前，中國(guó)著名思想家老子在《道德經(jīng)》中寫(xiě)了“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”這樣震撼人心的語(yǔ)句，意為水是天底下最柔軟的東西，但滴水可以穿石，穿透天下最堅(jiān)固的東西。千百年以來(lái)，老子的這些哲學(xué)思想無(wú)形中成為了我們生命中的一部分，也同樣是世界上獨(dú)一無(wú)二的稀缺文化資源。

在國(guó)際舞臺(tái)中，帶領(lǐng)民族設(shè)計(jì)走向全球，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師不懈追求的時(shí)代主題。在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化中，漢字作為華夏民族綿延千年而不曾中斷的重要載體，成為民族文化的鮮明縮影。為文字賦予更多含義，在文字實(shí)用性的基礎(chǔ)上傳達(dá)身后的文化理念，是設(shè)計(jì)師們探索中國(guó)漢字視覺(jué)新形式的主要追求。在現(xiàn)代字體庫(kù)中，除了這款朗朗乾坤體，我們還可以從至尊書(shū)法體、清韻小篆體、秦韻古風(fēng)隸書(shū)等等字體中看到民族設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。這些展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的字體，能夠讓大眾潛移默化地領(lǐng)略中華文化生生不息的文化活力和生命力。

這款朗朗乾坤體，采用道教文化中的“乾坤”元素，拉近了人們與道教文化的距離。民族的就是世界的，無(wú)論是米芾書(shū)法字體，還是宋徽宗瘦金體字體，設(shè)計(jì)師都力圖將民族風(fēng)格融入時(shí)代設(shè)計(jì)之中，讓中華文化走向世界，走向更大的國(guó)際舞臺(tái)。