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典雅美人篆體是一款古典優(yōu)雅的藝術(shù)字體，字體筆觸粗細適中，書寫端正，適合應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計、平面宣傳設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計，書法字帖等領(lǐng)域。篆體體正勢圓，左不見撇，右不見捺，不管是古印篆刻還是新篆體都有同樣的字形特點。

篆體是古代一種歷史比較悠久的字體，也被稱為篆書，最早在先秦時期就已經(jīng)產(chǎn)生。篆書有大篆和小篆，大篆又有金文大篆體等，小篆是秦始皇在統(tǒng)一六朝時為了實施書同文而采用的字體。篆體是一種風格獨特的文化藝術(shù)，是我們中華文化的歷史珍寶，是中華民族具有代表性的傳統(tǒng)文化之一。如今篆體在我們的日常生活中已經(jīng)不再頻繁使用，但它依然憑借自己獨特的內(nèi)涵和韻味吸引著各個領(lǐng)域的設(shè)計師。

典雅美人篆體中的“典雅”一詞，既指文章高雅不落俗，也形容人有學問教養(yǎng)，舉止端莊；“美人”一詞指外貌姣好，有崇高品德的人?！懊廊恕痹谇某o中常常出現(xiàn)，最具代表性的作品《離騷》中就多次出現(xiàn)了對“美人”的向往和歌頌?！峨x騷》在表現(xiàn)方法上有一個很重要的特色就是以“美人”“香草”進行托喻，托物言志，把美麗的女子跟花草當作寄托的比喻，這兩個意象出現(xiàn)頻繁且獨具特點，構(gòu)成了獨具一格的象征體系。

典雅美人篆體如一位亭亭玉立的窈窕淑女，在水一方，讓人追尋流連?！懊廊恕笔且粋€特定的詩歌意象和審美符號，是詩人情感的寄托，也是巫祭文化的一種縮影。關(guān)于“美人”一詞的意象代指一直以來都是很有爭議的，“美人”在古代用來形容男子，而在《離騷》中，他所指代的也無非是君王和自己這兩種人。把“美人”比喻自己，表達出詩人自我欣賞的情結(jié)和追求完美的追求，他認為內(nèi)在美和外在美一樣重要，內(nèi)在美要通過外在美來表現(xiàn)，他對“美人”的追求也體現(xiàn)出了他對政治理想的追求，對美德的執(zhí)著信仰；把“美人”比喻君王，“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，詩人自認為滿腹才華卻無法被重用，抑郁失落之情油然而生，流露出不被君王重用的失意和政治抱負難以實現(xiàn)的悲傷和痛苦。屈原不但自比為美人，也用美人比喻賢臣、賢君，所以這首詩在寫追尋一個美人。司馬遷稱贊屈原的心靈美好而純潔，所以在屈原詩中所歌頌的那些意象都是美好高尚的。“美人”“芳草”用來比喻品德良好才能優(yōu)異的人，這種意象傳統(tǒng)對后世中國的詩歌發(fā)展有很重要的影響。

典雅美人篆體這一字體在視覺觀感上有既具備典雅的風格，又有“美人”清冷而遺世獨立的高潔之感，同時還有篆體獨具特色的抽象圖形感，很適合用在一些古籍、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)的字體設(shè)計上。