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方正硬筆楷書楷書有古代碑帖楷書字體的韻味，很適合作為聯(lián)系簡體楷書的字體范本。歷來關于楷書取法碑、帖的問題，諸多爭論，可謂莫衷一是。其實我們可以從中找到平衡點。比如魏晉為代表的帖派楷書，與北魏時期書丹而為鐫刻的墓志銘，如新疆出土的《高昌墓表》，北魏時期的寫經殘卷，其筆法系統(tǒng)是如出一轍的。而碑派書風，更多是強調金石味、刀味，這都是無關筆法、書寫本身的因素，更多的是鐫刻者的理解加上刀刻、石碑材質以外的東西。學習楷書的過程中應該清楚自己想要什么。如果需要碑的雄強、生辣、古拙、凝重，或者需要寫經的細膩、婉轉、圓融、敦厚，就專門吸取和強化其中一個或幾個要素，寧過而勿不及，以此補充自身營養(yǎng)之不足。猶如五谷雜糧，各有其性，以其天地之氣滋養(yǎng)身心，方可培根固本，健碩體魄。切不可眉毛胡子一把抓，什么都想要，結果吸收不了，再好的營養(yǎng)也會被白白的浪費掉。碑也罷，帖也罷，本沒有高低好壞之分，只有適合不適合個人的筆性和氣質而己，適合且能被自己吸收的，就是最好的。

　　此外，關于楷體字點畫的變化問題，也是值得探討的。對于楷書而言，尤其是小楷，不變是常態(tài)，變是異態(tài)。常態(tài)是基本面貌，異態(tài)是個性和風格。例如橫平豎直就是楷書點畫形態(tài)的常態(tài)，是不變的。也是楷書筆畫造型的基本原則。而實際上楷書字體的橫劃也不是絕對的水平，其特征是微微往右上傾斜的，而其勢態(tài)又有俯仰向背之分，起筆、收筆也有角度、形狀、粗細、輕重的微妙區(qū)別。這就是變。孫過庭言:“真以點畫為形質、使轉為情性……”從字面理解，楷書字體的點畫是具象化的造型和質地，是物質性的。而使轉表現(xiàn)的“情性”便是是精神性的?！皺M平豎直、鐵畫銀鉤”便是關于物質的描述；“龍?zhí)扉T、虎臥鳳聞”，則是出自精神的形容。在這句話里，“形質”顯然是指書法的物質形式，從字面上直譯，“形”就是“形態(tài)”，“質”就是“質地”，這都是指具體實在的筆畫、線條和造型；“情性”，可以理解為“情感”與“性靈”，當然這是精神方面的相關表述。這“形質”和“情性”，一實一虛，有形有意，這就構成了書法的完整內容。

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