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上首金剛體別名戰(zhàn)爭電影字體、百煉金剛體，設計靈感來源于中國現(xiàn)存最早的調(diào)版印刷書籍《金剛經(jīng)》。書法在古時常被用作對經(jīng)典著述進行轉(zhuǎn)譯、記載和抄送，現(xiàn)世可考作品中，以敦煌遺書《金剛經(jīng)》尤為經(jīng)典。其形式以民間書法為主，字體富有淳厚靈動的美感，摒棄矯揉造作等斧鑿之痕。現(xiàn)存32000多卷敦煌遺書中，約85%為書法抄繕佛學經(jīng)典，保留篆、隸、楷、行、草等字體形式，涵蓋歐陽詢書《化度寺邕禪師塔銘》、唐太宗書《溫泉銘》、柳公權(quán)書《金剛經(jīng)》和王羲之十七帖臨本《瞻近》等，經(jīng)后世流傳演變，遂得如今歐陽詢書法字體、王羲之書法字體、柳公權(quán)楷書繁體、漢儀唐隸繁百花齊放的崢嶸局面。

其中，柳公權(quán)書《金剛經(jīng)》最為著名，《廣川書跋》稱其：“柳書謂有鐘，王，歐，虞，褚，陸體。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也?！背齾s大家之作，敦煌遺書中尚有一卷劉弘珪書《金剛經(jīng)》，作者尚無史料可考，后人推測為武則天朝代御用文官。全卷以唐代小楷字體書寫，抄經(jīng)意在為皇太后祈福。

《金剛經(jīng)》中“金剛”二字，攜金如磐石，堅不可摧之意。西晉劉琨《寄贈別駕盧諶》詩云，“何意百煉鋼，化為繞指柔！”攜詩歌之意蘊，取金剛之氣魄，凝百煉之精神的戰(zhàn)爭電影字體，將百煉之鋼，化為字體中的橫恣筆墨，攜剛?cè)岵崳谕黄剖`中揮灑靈性。字體其名——百煉，出自漢·陳琳《武軍賦》，“鎧則東胡闕鞏，百煉精剛?！庇^者看到此字體，可以聯(lián)想到惟妙惟肖的敦煌壁畫《金剛力士像》，字體收放有度，灑脫渾厚，形態(tài)剛正，一撇一劃遒勁有力，別具神韻，筆力飽藏法精雅致，不過分追求刻板法度和柔美形體，卻立得嚴謹端莊自然之態(tài)，流露別樣蒼勁之感。

除了百煉金剛體，敦煌遺書中，還有行書書法字體《大涅磐經(jīng)疏釋》《勸納諫文》后記，草書字體《法華經(jīng)疏》《賢護經(jīng)疏》，也是書法創(chuàng)作的上乘之作。生活中常見的碑文楷書字體也是融合敦煌的固有風格，于《法句經(jīng)》《華嚴經(jīng)》《大云經(jīng)疏》等典藏作品中流傳于世。

歷史上，像戰(zhàn)爭電影字體一樣，具有深厚文化底蘊的字體，還有甲骨文以及戰(zhàn)國時期的銅器銘文等。作為中國乃至東亞現(xiàn)已知最早形成的成熟文字，甲骨文字體格局穩(wěn)定勻稱，兼具用筆、結(jié)字、章法三大書法要素，象形意義更為明顯。其筆跡細瘦，在纖細參差中夾雜一絲勁峭剛勁之力。

銅器銘文則習稱金文，金文大篆體、華康金文字體皆可見金文的典型特點，其字體總體瘦長，形體遒勁雄美，結(jié)構(gòu)疏密有致，但細看又有各自的美態(tài)。前者清秀柔美，筆韻豐腴；后者筆劃直挺，平實簡樸，大有收斂鋒芒之意。相比于這幾種字體，百煉金剛體字體形態(tài)更為方正規(guī)矩，不像前者那樣疏朗秀逸，而是堅挺剛勁，字里行間滿懷骨力，字體入木三分，宛如一個個富有靈性的生命之符，令人敬畏之心油然而生。

通過敦煌書法及各朝歷代印刻、鑄造的碑文，后世得以探尋書寫的原始狀態(tài)和筆法融合的演變進程。古印篆刻、隸書字體、小楷字體三類正式字體和行書書法字體、草書字體、民間書寫體等各類字體藝術特征，為當今書法提供借鑒價值。書寫過程特別是毛筆字筆鋒的運行力道，獨特的書法樣式，彰顯了中華傳統(tǒng)文化厚重的情懷底蘊。而這款戰(zhàn)爭電影字體，也將百折不撓、鍥而不舍的意志注入筆鋒，試圖在中國字體中注入與時俱進、推陳出新的文化力量。