字體轉(zhuǎn)換器在線轉(zhuǎn)換·藝術(shù)字體在線生成器

唐朝時期，書法藝術(shù)取得了舉世矚目的輝煌成就，出現(xiàn)了自魏晉南北朝之后的又一個藝術(shù)巔峰。與魏晉南北朝書法成就不同的是，魏晉南北朝是二王獨秀的單人領(lǐng)舞形態(tài)，而唐朝的書法成就不僅表現(xiàn)在各種書體藝術(shù)成就的集大成，更表現(xiàn)在書法家的集大成，也形成了在真、行、草、篆、隸等多種書體下影響深遠的書法名家的集大成，使唐朝書壇呈現(xiàn)出百花齊放、百花爭艷的局面。

書法最初的產(chǎn)生，是為了實際需要而出現(xiàn)的，它最初的功用是社會實用。自魏晉南北朝開始，書法才發(fā)展成為藝術(shù)。東晉時期，書法藝術(shù)開始出現(xiàn)繁榮，出現(xiàn)了鐘繇、王羲之、王獻之等幾位有著歷史地位的書法家。但整個魏晉南北朝時期的書法與當(dāng)時的時代精神息息相關(guān)，都呈現(xiàn)出妍妙疏放的特點，雖然很有成就，但不夠磅礴大氣。

入唐以后，書法藝術(shù)算是進入了中國歷史上一個輝煌的時代。唐代書法藝術(shù)諸體兼?zhèn)洌墓猸h(huán)，不是某一點的極盛綻放，而是整個時代多成就、集大成的表現(xiàn)。比如，在中國書法史上有著歷史地位的書法家，唐朝就出現(xiàn)了大集中，并且，每個人都是有著大名氣和大成就，包括歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良、張旭、李邕、懷素等。

唐人對書法的要求和標準很高。不僅要求技法的嫻熟、結(jié)構(gòu)的嚴謹、篇章的宏大，還要求內(nèi)涵上韻整清熟，藝術(shù)境界的精妙不可言喻，更追求在藝術(shù)表現(xiàn)手法和運用方面的藝術(shù)成就。因此，書法作為一門藝術(shù)，既要從社會功用上表現(xiàn)出“風(fēng)骨”的審美價值，又要從自身價值體現(xiàn)出“性情”的抒發(fā)。

從社會層面來說，唐人生活在相對當(dāng)時來說優(yōu)越發(fā)達的清明盛世下，人民安居樂業(yè)，社會安穩(wěn)有為，再加上唐朝統(tǒng)治者對道家思想的重視和推崇，所以相對來說唐人思想中或多或少都受到道家思想的影響，對道家崇尚自然、注重性情表達都有一定的接受程度。唐人面對開放的文化氛圍，對外來思想和文化的包容與接納，對精神修為和人生追求的訴求，都是唐人在整個社會精神下的精神狀態(tài)。在這種思想表現(xiàn)下，反映在藝術(shù)中，就會更加側(cè)重藝術(shù)的表達理想和情懷的需要。這種對待藝術(shù)的態(tài)度和要求，結(jié)合唐人的社會精神，表現(xiàn)在書法藝術(shù)中時，就呈現(xiàn)出唐朝書法藝術(shù)對“風(fēng)骨”和“性情”的追求和偏重。唐朝書法家中無論是虞世南、歐陽詢、褚遂良還是顏真卿、柳公權(quán)等，他們的作品都體現(xiàn)出了屬于唐朝社會精神的“風(fēng)骨”和“性情”。虞世南書法素有溫雅之稱，歐陽詢之書則勁峭嚴整，褚遂良書法疏瘦勁練，而顏真卿的書法作品，雖然隨著年齡的增長不斷變化其筆法，但書法從始至終都表現(xiàn)出剛正嚴肅，凜然如不可犯的氣勢來，這恰是顏真卿立身行正高風(fēng)亮節(jié)的體現(xiàn)。唐人展現(xiàn)出的社會精神和風(fēng)尚，都在書法中得到了體現(xiàn)。通過唐朝的書法作品，我們也不難發(fā)現(xiàn)書法中傳達出的“風(fēng)骨”和“性情”，這也是唐朝書法魅力依然至今的重要原因。在“法度”的基礎(chǔ)上又散發(fā)出“風(fēng)骨”和“性情”的美學(xué)特征，無形中，讓唐朝的書法藝術(shù)更加無可替代。

第一字體轉(zhuǎn)換器還可以為您提供以下相關(guān)的書法字體在線生成：

顏體

柳體

趙孟頫楷書

歐體

鄭板橋書法字體

褚遂良楷書

黃庭堅書法字體

鄭板橋書法字體

鄧小平書法字體

八大山人書法字體

寫經(jīng)體